4 sept 2008

El muertu es pa bailar (Dead can Dance)

Del repertoriu de Dead can Dance (El muertu es pa bailar) destrío esti cantíu, pos vién a manu pa poner la tradución de la su letra:
Pinchái col ratu y ascuchái.

¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!

de Bertolt Brecht

Ya vistiis al sabiu Salomón
y sabíis lo que jué d`él.
Pa él, lo compleju era cincíu.
Maldició la hora de la su nacencia
y vió que tóu era vanu.
¡Qué grandi y sabiu jué Salomón!
Encontóo, el mundu no uyó
n`allegar a dicir:
Jué la sabiduría lo que lu trijo a esi estáu.
¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!
¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!
---
Vistiis depués al valienti César
y sabíis lo que jué d`él.
Lu endiosarin en vida
peru, encontóo, lu asesinarin.
Y cuandu ercían el fatal cuchíu,
grijó, n`altor: "¡tú tamién, jumíu!"
Encontóo, el mundu no uyó
n`allegar a dicir:
Jué la valentía lo que lu trijo a esi estáu.
¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!
¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!
---
Ascuchestiis parlar del honráu Sócrates,
l`hombri qu`enjamás mintía.
Peru no juerin tan parcialis con él comu sedríamos pa cudar.
En tal d`esu, los gobernantis lu julgarin
y diérinlu bibitaña envenenáu
¡Qué honra tién el nobli jíu`l pueblu!
Encontóo, el mundu no uyó
n`allegar a dicir:
Jué la honra lo que lu trijo a esi estáu.
¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!
¡Qué afrutunáu l`hombri que no la tién!
---
Aquí víis a unas presonas de respetu
que cumplin las léis de Dios,
el quien, de momentu, no quier enterase.
Los quienis estáis hallaeros y asubiáos nel llar,
audaimos a curiar el nuestru margosu atangüe.
¡Cona virtú qu`escomencipiemos!
Encontóo, el mundu no uyó
n`allegar a dicir:
Jué`l miéu de Dios lo que mos trijo a esti estáu.
¡Qué afrutunáu l`hombri que no lo tién!
¡Qué afrutunáu l`hombri que no lo tién!


Dijíu cántabru:

El jabalín y el tasugu, sabin jocar bien seguru.

Equival -enti otros- al dijíu castillanu: No pidas peras al olmo.

3 sept 2008

El jardineru fiel (fragmentu) de Clarissa Pinkola Estés


Al día derréu, el práu tovía ajumaba, peru`l juéu ya bíase descastáu. Cona su cesoria tan cabruñáa comu una navaja, el mi tíu surrapeó las renegrías ráices y los garabitos desparcíos diquiá, dejando la tierra tovía mas al ventisti.
-¿Véis esa tierra alampanti y renegríu? -dijo`l mi tíu- Mu luegu otendremos muchu d`ellu, tantu que no vos lo váis a creer.
-¿Qué ensimentarás allí? -lu pisculicé-
-No ensimenté náa -retrucó él.
No lo comprendí. Ya bíamos alampáu la tierra otras vegáas, pos la cernáa burdiaba l`astragu cansu.
-¿Por qué vas a dejar la tierra varcíu y ensín ensimentar, tiu?
-Pa que sea una convidáa, mozuca.
El mi tíu desplicome que los pinos y las cajigas no se destiendin polos práos ne se desenrrollan hiciendo nuéos boscos a no ser que deji`l práu engentu. El mi tíu sueñaba con qu`aquella tierra estiel convirtiérase nuna nuéa biesca de gran beldá ena que nos juéramos pa solecer.

Clarissa Pinkola Estés
Es tamién autora de "Mojeris que cuerrin conos lobos"


2 sept 2008

La hestoria las cosas

Nesta direición sedréis pa ver un vídiu atentu la sistema ena qu`estamos anagá@s:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=68474&titular=la-historia-de-las-cosas

¡¡Mercái, mercái!! (que fínase`l mundu...)

Otru ser mitológicu nel ulvidu: Birria u Birrias


Ser mitológicu que mora enas alcuentras de dos ríos. Pola zona de Castañeda, ena alcuentra`l Pisueña y el Pas, hai un mostru negru con cuerpu escripíu d`escatas negras, cola comu la de la vicaruela, dos aletas por lanti –no tién cerru- y dos piscuezos mu largos que finan en dos capezas alargáas. Cáa capeza asitiase nun ríu, cona boca abierta –tién una quijáa mu grande- y las gamellas acemangantis. Con esti viecu, aspera a las sus vítimas, sol augua`l ríu, abuzando. Siempri está alampáu…
Nu sabemos si antañu bían birrias ena alcuentra`l Besaya y el Saja. Aguañu, no paez... pola contreminación.
La juenti d`esti testu: alumnáu del colegiu de Vargas.

Dijíu cántabru:

La mercancía pintáu, ya está nel mercáu.

Las cosas con publicidá tienin campura...

1 sept 2008

L`iniciu de Seda.


Onque`l su padri imaginó pa él un latagudu juturu nel ejércitu, Hervé Joncour finó ganándose la vida con una rala acupación, tan parcial que, por destraña ironía, treslucía un endefiníu aspeutu jemeninu.
Pa vivir, Hervé Joncour mercaba y vendía cocas de seda.
Era 1861. Flaubert estaba escribiendo Salammbô, la luz létrica era tovía una hipótesis y Abraham Lincoln, al otru láu del océanu, estaba combatiendo nuna guerra de la que no vería la final.
Hervé Joncour tinía trenta y dos años.
Mercaba y vendía.
Cocas de seda.
Seda
Alessandro Baricco

Vanu ejerciciu humanu. (prosa poéticu)

Vae esjuerzu supón poner linti al tiempu.
Garrándomos al contaeru de los estantis duranti años.
Precibiendo la muvición de los planetas y la deriva los continentis.
Vae trebaju estiel y garvín... del ser humanu
Día y nuechi recitamos la hestoria de las vitorias de réis y capitanis.
Anotamos los númberos, un trés otru, nun vanu ejerciciu.
Vae esjuerzu supón esquivar los emburrionis de la mar.
El cuntinu ibrar de garranchos y bollu.

El sen del labarientu.


Un labarientu es, vegáas asgaya, la decensa mágica d`un centru, d`un tresoru, d`un sen. Entrar n`él puéi ser un ritu d`iniciu, que vemos nel mitu de Teséu. Esti simbolismu es el modelu de tóa desistencia que, al treviés de pruebas a mencecha, alvanza cancia`l su mesmu centru, cancia sí mesma, cancia l`Atman, emplegando`l treminu indiu... Vegáas asgaya tuvi concencia d`anajar del labarientu, d`atopar el jilu. Cuandu sentíame desasperáu, acolecháu, esmanáu; es ciertu qu`enjamás díjeme: "Estoi esmanáu nel labarientu", peru, a la final, siempri tuvi la sensación de surtir vitoriosu d`un. Tó@s conocimos esta desperencia. Peru tengo d`añidir que la vida no está jecha d`un solu labarientu. La preba renaz.

Vegáas a mencecha tuvi la certía d`asganzar el centru, y, al jacelo, deprendí muchu, m`arreconocí. Peru depués m`esmané otra vegáa. Tala es la nuestra condición: no semos ne ángelis ne héroes atal. Una vegáa que s`alllega`l centru s`alquier una ricura, s`engranda la concencia y hazse de mas calu, tóu tórnase claru, sinificativu. Peru la vida sigui: otru labarientu, nuéos alcuentros, otra clas de prebas...

Mircea Eliade

La preba`l labarientu

Escontra la inirgía atómicu.


Aguañu que surdin vocis y voceros/as poinando las bondáes de la inirgía atómicu, está bien alcanzase de los efeutos de la radiación enas generacionis con nacencia trés un aicidenti atómicu. Pinto`l casu, Chernobyl:


Alcánzome del artículu d`Integral tituláu: "¿Qué jué de las floris de Chernobyl? Nun juegu de parabras, hicía costancia del sofrimientu de las gentis d`Ucraña atacáos polas dulencias degeneraoras, y especialmenti los/as guajes/as.

Estu sí da miéu...