8 abr 2009

El pecu


Trés declinar que la primovel ya veno, esti pájaru que jaz contaeru del tiempu que mos queda pa casamos, morrer, etc. mos dejará nel mes de práos con una zreza nel picu.

De chicu jué un críu mui malu y rebecu, tan destraíu que namás deprendió la "P" y la "Q". Castigáu por tala zuna, tresformóse nun pecu que repiti ensín cesía: ¡¡Pe-cu, pe-cu, pe-cu...!

Un cantíu diz: "Pecu rebecu, pecu rebecu. ¿Cuánta tiempu falta pa la mi boda?" (u pa qu`esté muertu...)". Nesi momentu callamos y ascuchamos el cantíu del pecu y, cuntando las vegáas que canta, tindremos los años que faltan...

7 abr 2009

Dijíu cántabru:


Si`l pecu no canta pal sieti d`abril, u aspera mal añu u quier “morir”

6 abr 2009

3 Tueros

¡Chiclines! ¿Suénate la imagin?


Atopando parabras (3)

Comu siempri, no tengo seguranza de que sea asina, peru, creo qu`esta tarja de parabras no parecin en parabreros. Por si es casu...
Tornejilla: Lumbíu, lumbillu, lumíu, etc. (Anievas)
Ruelas: Mesmu sen qu`el anterior. (Valli de Toranzu)
En jerga: En su punto. (Valdáliga)
Tueru: Nervio de las hojas de los vegetales (Cieza)
Amasanda: Mansáa, la cantidá de mansa pa jacer pan (Trervisu)
Gracias a La Dulda polas parabras de Cieza y Anievas, a A. C. pola valdáliga; y a A. V. pola torancesa.

5 abr 2009

Lenguaje

Voi a premitime no dar decinición
denguna nesti puntu.
No es que no sea pa jacelo, u que no tenga de,
es qu`hai dellos momentos, cuandu preta la dulda,
que desigin una dosi -u dos- de rebecura*.

Miguel Argaya
"Labarientu de derrotas y derivas" Edicionis Vitruvio
*En casa, usemos siempri la parabra "rebecura" comu "rebeldía". Mesmu casu d`atotogar, usáa col sen de "envolver".

4 abr 2009

Labarientu

Diríase que náa conclúi nestas páginas.
Y encontóo, tóo mos emburra a siguir,
comu si juera ciertu qu`es pusibli
asganzar la esquiva solera del horizonte,
alli ondi crúcianse la nuechi y el su arreflezu.

Miguel Argaya
"Labarientu de derrrotas y derivas". Edicionis Vitruvio

3 abr 2009

La selva esmeralda


Esta pelícola dirigióla John Boorman nel añu 1985. Es un relate visual d`aventuras que mos cuenta la hestoria (poináa nun jechu rial) d`un padri que trés esmanar al su jíu ena selva del Amazonas, adeica 10 años al su escarcéu. Depués de dellos intentos lu alcuentra, peru tan cambeáu que cuasi no lu reconoz. Es ya un hombri y miembru de la tribu de los Hombris envisiblis, una tribu amazónica.

Esta pelícola déjame un taste prestosu, onqui hai partis que pa mi sobran (la visual cinematográfica atangua momentos d`aición y modelos de vida repucháos dientru de los pueblos amazónicos: los güenos, los malos,...), peru consigui amostrar resquiezas de vida plena, en jerga, nel su colombru.

Dos momentos a suliñar ena pelícola: cuandu`l jefe de la tribu, y padri adotivu del neñu blancu, diz qu`ellos son envisiblis jasta`l pintís del mundu (el pintís de la selva). Otru momentu pa relambese es cuandu es pescudáu pol padri blancu pol sen d`una ordin que dió a la su genti, retrucando que no sedría güen jefe si mandase jacer lo que no quierin jacer...

La banda sonora m`encanta.

2 abr 2009

Huelche


En tí vivi un pájaru, los aymaras dicin que. Llámase Huelche, que sinifica "Yo escarceo".

Cuandu estás mu bien contigu mesmu, esti pájaru marcha volando jasta una estrella ondi atopa a una coloruca llamáa Marrhué, que sinifica "Niáu/Grana". Cuandu s`alcuentran el pájaru y la coloruca, bailan luegomenti porque quiérense muchu. Depués, el pájaru cuenta a la coloruca las hestorias que conoz de ti.

Cuandu Huelche torna a ti, sedrá pa contate las hestorias de las estrellas, peru tienis de ser mu silenciosu pa ser pa sentilo; pocapocu, enanque cunta`l pájaru, aprendis las estrellas y quizaes un día digas al pájaru: "Huelchei Marrhué querrhué", que sinifica "escarceé la grana de vida, alcontré la grana, está dientru míu", y nesa alendáa, Huelche t`empresta las sus alas...

1 abr 2009

Durmi, negritu

Atahualpa Yupanqui canta Duerme, negrito. No es la versión mas guapa d`esti tema -Ángel Parra tién una jermosísima-, peru l`introitu es mecíu...

Orelie-Antoine de Tounens


El deliriu d`Orelie-Antoine de Tounens era ser ascuegíu comu rei polos araucanos. En 1859 marchó de Francia a la Patagoña col ojetivu de coronase nel tronu araucanu, que dendi la su visual, era una nación de sevia nuéu y ajechu. Allegó a Chile, ondi quedó ena ca d`un amigu masón, supiendo luegu que los araucanos diban nun sen a la batalla final escontra la República. Enantis de morrer, un gran cacique camientó que la final de la guerra y la desclavitú concidiría cona allegáa d`un jolasteru blancu barbudu; en toa manera qu`el juturu rei jue oldeáu y benifestarin una monarquía costitucional. Los patagonis oldearin el su reinu y, Orelie-Antoine de Tounens firmó un decumentu pol que s`anesionaba tol territoriu dendi`l quinociu 42º jasta`l Cabu d`Hornos. Jué la nacencia d`Orelie-Antoine I.

Tornóse a Valparaisu pa jacer una costitución -el su gobiernu estaba jormáu por dellos ministros d`origin francés-, peru, nuevi mesis depués los indios eran endiferintis a los sus anjeos. Decidió acurriar 30.000 guerreros y asganzar pola juerza una linde pal su reinu. Las jumeras indias alertarin a los colonos, que dierin avisu a los melitaris. En 1862 lu apañarin, lu acialarin, procesarin, piesllarin y tratarin comu un bandíu, arrenunciando al su tronu a la juerza -conos indios no hebo tanta cuidu-. El cónsul francés lu sacó de la cárcel y mandólu a Francia.

Tres vegáas intentó tornar al reinu d`Araucaria, y tres vegáas s`estorregarin los sus emplantillamientos. En 1877 atopárinlu meyu muertu nun quirófanu de Güenos Airis, d`aondi un barcu de vafu lu apurrió a Dordoña, a morrer penosamenti; enanque, declinaba sucesor a Gustave Achille la Viarde, el rei Aquiles I.