Nel cordial

No estoi contuvíu ena tierra
ne nel cielu, enclusen ne
nel altor de los cielos.
Sé con certía qu`es nel
cordial del hombri ondi yo soi.

Si tú vas a buscu, es allí
ondi tú tiés d`escarceame.

Rumí (S. XIII)

Dijíu cántabru:

En jeneru, el güei y el varón jacin el reñón.

Mio babbino caro

No sé porqué, peru cáa vegáa qu`ascucho "El mi güelu quisíu", el gargüelu, el pasapán, la jaba jázseme un ñudu. María Callas en Oh, mio babbino caro.

La color del sable (2)

Deprendí a escribir luegu. Las mis primeras letras llevolas el vientu… Esi día, uyé muchu al debujar el mi inombri. Con muchu cuidu, limuestré col déu el mi inombri nel sable. ¡Estaba escribiendo! Quisía qu`el mi padri, la mi madri, el mi güelu y los mis jermanos y jermanas vinieran a ver la mi primer parabra escrita. Depués de la clas, corrí contentú a la jaima:

-¡Mama, papa, güelu! ¡ya sé escribir, ya sé escribir! Veníi tóos ellos… ¡Mirái!

Y cuandu allegarin, l`airi bíase lleváu las mis letras. Las mis primeras letras, la mi primer parabra… “Abdulá”, qu`es el mi inombri. Allí ondi enantis estaba`l mi inombri, sólu quedaban unas pilucas de sable, cuspíos, perfeutos. No bían esclaves de las mis letras. Lloré.

-¡L`airi es un lladre!

Esi día comprendí un pocu al güelu, cuandu siempri me dicía que nel desiertu tóo es efímeru, jugaz.

-Jasta las estrellas, jumíu.

Yo miraba al güelu ensín entender náa.

-Hui hai seca, y pujiteamos por querer chuvia. Mañana vindrá la chuvia y lloraremos polas langostazones, qu`arrasarán tolas cojechas al su pasu. Y a mí me paecía qu`esi “mañana” nunca allegaba.

Yo vi chover tres vegáa. Cuasi no m`alcanzo. Era mu chicu la última vegáa que chovió. Amezáu a los trubonis de sable, acanzo que l`augua me molenzaba.

-Papa, ¿visti daque vegáa una langostazón?

-Sí, jumíu, es cuasi pior que la seca. Cuandu l`airi sulla de cara alvanzan dorcientos kilómetros cáa día.

-Y si chuevi, ¿allegarán jasta aquí las langostas?

- No creo, jumíu. Aquí no hai náa que descastar, ne náa que comer. Nesti estiel desiertu, no medra áinas náa. Vi plagas de langosta cuandu tábamos enas nuestras tierras.

El restu del relate, tindríis de siguilo nel libru de la Editorial Edelvives.

Autoras Elena O`Callaghan i Duch (testu) y María Jesús Santos Heredero (debujos).

La Colla de Poinamientu y Solidaridá col Pueblu Sajaráui de Torlavega vendi esti libru.

La color del sable.

La color del sable (1)

Esti es un cuentu atentu un neñu del Sájara. La beldá qu`atotoga no consigui ascuender la aspra situación de los refugiáos... L`autora es Elena O`Callaghan i Duch y los debujos son de María Jesús Santos Heredero. La editorial es Edelvives.

Diz el mi güelu qu`el mundu es mu grandi. Tan grandi que si acurriara tolas nuestras recillas mil vegáas, entá quedaría sitiu pa recillas a esgaya una milenta de vegáas comu la de nos.

A mi jálame debujar recillas nel sable. Tolos camellos y las chivas tienin la mesma color nel sable. Peru yo sé que cáa camellu es diferienti. Que cáa chiva es distinta.

Al acaecer, cuandu acurrio las chivas nel cierru, siempri sé si jalta daque. Y sé cuál jalta. Lo sé pola color de cáa alimal, y polos debujos qu`hai ena su piel. Hui eché a jaltar a Nadjama. Tién una ñácara blanca ena rente, con jorma d`estrella. Nel sable soi pa debujar a Nadjama, peru no soi pa pintale de blancu la estrella.

Cuandu esmano a Nadjama enas dunas, vengo dendi allí debujándola nel sable. Cáa pocos atrancos aparo, amíjome y jago un debuju col déu. Y a la su vera, el cierru. Si ella ve los mis debujos, los sigui jasta tornar al cierru. Esu si no despierta`l Sirocu y los lleva.

La mi madri diz que las chivas no miran los debujos de los neños nel sable. Peru yo sé que Nadjama sabi tornar en sólidu porque sigui los mis debujos.

Nadjiama tién jambri. El restu la recilla, tamién. Selo porque comi cartonis y el papel qu`atopa por áhi. Diz el mi güelu que no alcanza una época de seca comu la d`agora. El güelu es sabiu, porque vivió años a esgaya y sabi cosas a mencecha. Daque vegáas, cuéntame hestorias que cuasi paecin emposiblis de creer.

Cuenta que, cuandu era de los mis años, guiaban las caravanas de camellos jasta la mar. Peru esu jué enantis de la guerra. Una guerra que, singún cuentan los mayoris, sacomos de las nuestras tierras y dejó al güelu cojitrancu pa siempri.

El güelu diz qu`el mar es azul. Yo enjamás lo ví. Peru debújolo nel sable. El mi mar no es azul. Es de la mesma color del sable. Diz tamién el mi güelu qu`el día que yo vea la mar, sedré pa pintalo d`azul, y qu`esi día sedremos libris.

Yo no sé cuándu veré la mar. Peru sedría guapu pintalo d`azul. Tampocu tengo pintes de coloris. Enantis bía una caja ena escuela. Peru pocapocu los pintes juerin minguando, jasta que no éramos pa cuegelos conos nuestros déos.

No tuvíamos pintes, peru tovía quedaba papel y yo hicía los debujos con cernáa. Apañábalo del llar, ensín que la mi madri diérase cuenta.

Depués de tomar el té, cuandu ella recadaba`l vasar, yo m`averaba y comblaba los bolsos de cernáa entá calienti.

Daque vegáa, jasta allegué a alampame. Pocu depués, finose tamién el papel, y entós dejé ya d`apañar cernáa pa pintar.

Maima, la maestra, era la única que tinía un lápiz. Era un lápiz destrañu, mu gordu y de color blancu. Llamábalo clearón. Ella debujaba col clearón una letra nel punteru de maera y nos la tiniemos de copiar nel suelu con un palucu. Si no tiníemos palucos, hicíamoslo col déu.

Dicía la maestra que si mos era prestosu debujar, tamién lo sedría escribir.

-Los debujos sinifican cosas. Y las parabras tamién.

Sigui...

Filistin (Palistina)

El terror es una entramaña, un arma que con jilos lueños galga, acurria y controla al inimigu… y al amigu. Guiar al inimigu a un calleju de desasperación es serrar por riba. Amezar al mundu a las situacionis enternas de siniquidá, otomía, enjusticia y vergüeña es otra batalla ganáa por un Goliat de croel alma.

El terror es una estrucháa, una aijáa que taringa, rustiendo y retinglando enas probes vidas de los palestinos, mientres la Comedia de la Diplomacia caltién las sus toberas blancas, pa dar carta blanca a Israel, que convierti a Palistina nel blancu de la su mortal entramaña.

Pongo tóo esti parabreríu mientres l`ejércitu de Goliat apastraja a tóu un pueblu… ¡a tóu un Pueblu! ¡Váe duda! (tamién en castillanu: ¡Vaya asco!)

Nel sable

Nel sable de l`alcordanza
escribo sólu`l tu inombri.
Que no venga l `augua
y lo borri.
Que no, que no venga l`augua.
Tol sable es el tu inombri.

Jose Luís Hidalgo

Dijíu cántabru:

Esclaves en sable, borran luegu u tarde

Las mozas d`augua

Quizáes sean anjanas estas mozucas ruyas con una estrella ena rente. D`altor atraíu a una anjana, las mozas d`augua, comu declina`l su llamatu, vivin enos ríos, lláos, rullegas, juentes y camaráos. Vivin en palacios y casonas nel jondu l`augua, con grandis tresoros, dicin qué.

Gastan un sagu prateáu que las torna envisiblis enas auguas de los nuestros ríos, peru de cuandu en vez, salin a las leras y práos juntanos y, ensúganse enos esgonces soliegos. Es entós, esnugas, cuandu son visiblis pa nos, los humanos. Danzan y juegan dendi l`albiar y, espurrin enti las quimbas y bardas, jilos doráos que pola nuechi jilan de las lluetas d`oru que caltienin enos sus asubios anagáos. Si al deslai, una presona es pa jalar del chicote d`un d`esos jilos, sedrá una presona de gran ricura. Los sus pies descalzos son pa jacer surdir armuellos y floris en cáa una las sus esclaves.

Si una mozuca d`augua namórase d`un mozu humanu, ésta, pondrá una trampa con jilos doráos y cuandu`l mozu cueja el chicote del jilu, las mozas d`un jalón lu echarán al augua, ondi quedará pa siempri atecláu y jechizáu polas mozas. La nuechi de San Juan, el mozu sedrá pa salir y dejar un anillu nuna piedra. La presona qu`atope esi anillu, sedrá de güén cordial y güén jacer, tornándose dendi entós en Saludaora.

Gitanos del Nilu

Ya dorach Shami es un cantíu de los gitanos d`Egiptu, arrecadáu ena pelícola Latcho drom, atentu los gitanos qu`andan al boréu pol mundu.