31 oct. 2008

MAUS de Art Spiegelman

La biografía de Vladek Spiegelman, y de manu, el retratu la Europa sol yugu nazi, l`holocaustu, los campos de muerti... la moroya escura ilumináu pol lápiz del debujanti Art Spiegelman.

Estamos a petu d`una banda deseñáa col premiu Pulitzer 1992. La hestoria rial d`un judíu polacu que pasará de vivir hallaeramenti a sofrir -ensemble a los suyos- las siniquidáes y otomías mas enhumanas que seamos pa maginar.

No carez d`humor, d`amor, de sofrimientu y d`apuros... es una visual diferienti que trés un estolaje alimaliegu (los judíos están debujáos comu ratas, los polacos comu chonis, los alemanis comu gatos, los estaonidensis son perros, los francesis son ranas, ...) suyaz l`almiración d`un jíu pol su padri, a la sobrevivencia y a la capacidá d`adautación a la roinera moral y física que supón el puntu de mas altu de l`arrepresión nazi.

No soi pa describir sensacionis producías pola letura d`esta banda deseñáa, peru hai momentos enos que`l ñudu nel gargüelu está mu pretu... Quédome con una frase: "Sí, naidi es pa entender Auschwitz".



El ti Manolín

No conocí al mi tíu Manuel. No supi d`él jasta la mozandá. Jue entós cuandu sentí la su hestoria, y es que`l mi padri no s`acanza del su jermanu mayor.
Ena nacencia, nacemos con un punteru y un clearón interior, podrá que. El punteru no tién náa escritu, peru col pasu del tiempu, amos escribiendo aconteceris, socedíos, mancauras... Nacemos libris, y mos jacemos -u mos jacin- duend@s.
Magínome que`l tíu Manuel sedría un neñu de la guerra, al simen de l@s demás. Nun pueblu hai tantu p`aprender y tantu pa deprender, que las horas no son enforma. Esquilar a los árbolis, pescar a correr enti los panizos, echar hurrias... Magínome que cuandu atopó aquel bidón de chapapote p`arranchar baches del caminu rial, no vió pirigru dengunu. Esquiló al bidón y cayó drentu...
El tíu Manolín aluchó dos días. Dos días lóndrigos y murrios uyó Manolín en morrer. Hai floris que no dan frutu.
Acancéme de la hestoria del ti Manolín, al quien no conocí peru sí lloré.

29 oct. 2008

Pete Seeger


Paez que Pete Seeger librará un nuéu discu, creo qué. Tién 89 años de mozandá. De mozandá rebecu, de mozandá de compromisu, de mozandá de música, de mozandá de visual... ¡de mozanzá d`ochenta y nuevi años!


¿Qué deprendiste ena escuela, muzucu?


Dijíu cántabru:

El griju, nel desiertu no retingla.

26 oct. 2008

La beldá escuendía del augua


Masaru Emoto es un centíficu japonés qu`adeica la su vida al estudiu y analís del augua. Al treviés del repompéu magnéticu (resonancia magnética), Emoto analiza las auguas de dellos paisis y de diferientis procedencias (traida, juentis, lláos, empalagos, etc). Col analís d`estas auguas y las sus cristalizacionis, oserva l`HADU (Jadou, parabra libráa por Emoto que provién de dos ideogramas japonesis que sinifican Onda y Muvición). La prueba d`esti métodu son imágenis del augua congeláu (glaju) con jormas que sorpriendin: las auguas contremináos tienin un cristal feu y ensín jorma; las auguas límpios cristalizan con gran guapura.
El su trabaju pon de benifiestu, que l`origin del augua es responsabli del su aspeutu (a hucias de la contreminación, pureza, etc), peru, las cristalizacionis son pa cambear si recibin estímulos (güenos u malos). Pintu`l casu, la música, las parabras, etc. tienin un efeutu ena jorma de los cristalis, que premanez jasta que sofri otru estímulu... y estu sinifica, que l`augua tién "moroya".
Si el nuestru cuerpu tién un 70 u 80% d`augua, nos, tamién estamos sol influju del HADU. U quizáes, tingamos de dicir: JADU.

Serenas de mar

Las serenas y serenos de mar, son seris mitológicos corrutos, ena jorma y enas sus carauterísticas. En Cantabria no solu es un mitu marinu, enos vallis altos tamién hai hestorias a mencecha atentu las serenas, que no siempri son güenas.

Es mu corruta la hestoria de la mozuca castreña condenáa pola su madri a ser una serena; nel restu la costa cántabra hai un dellu d`hestorias: Las serenas de Llaranza (Galizanu), las de Canal de Lastra y Punta Vallota (Tagle), Tresierra, Cumillas y Purtillu (Val de San Vicenti). Nel interior, Panes, Celis, Carreju, Puenti Viesgu, etc caltienin hestoriucas curtas de serenas.

Atentu`l su aspeutu, sabemos que son metá ser humanu (parti d`arriba) y metá pescáu (parti d`abaju). Nunos casos la cola es de salmón, dicin qué. Los menos son los casos de serenas con dos colas (en tal de cambas, colas de pescáu), siendo, estas serenas, pa tener relacionis conos humanos.

Otra carauterística es la su capacidá pal cante, mu almiráu pol@s quienis lo ascucharin.

25 oct. 2008

Dijíu cántabru:

L`augua tién el morru finu.

Bran Ruz

Esta banda deseñáa, descatalogáa y difícil d`alcontrar, está libráa por Claude Auclair/Deschamps enos años 70 del pasáu siglu. Es una versión n`abertal de la hestoria de Ker-is, con un protagonista nuéu: Bran Ruz (corvatu ruyu).
El descelenti debuju, en brancu y negru, mos introduz ena hestoria lejana de bretaña, al treviés d`un cantíu tredicional cantáu por dos cantaoris nuna Fest Noz (fiesta de nuechi). Ensín dulda, trátase de Gwerz ker-is, la tonáa de la ciudá baja.
Bran Ruz es un guaje no mu listu, jíu d`una mojer gala, prisionera de los britones allegáos de la isla de Gran Bretaña. Las mojeris galas son prisioneras y caltienin la vida, peru la su lingua es cuertáa, en tóa manera que no sedrán pa ensiñar el galu a los/as sus descendientis. Col tiempu, Bran Ruz, sedrá un mozu tresnáu y liderará la mogura entarajiláa escontra las siniquidáes del rei Gradlón. Namoráu de Dahud, tindrán un jíu, peru la tragedia y los celos del rei Gradlón prevocan un garranchu qu`anagará la ciudá de Ker-is. Gradlón, y una mozáa de sobrevivientis, s`asubiarán nel monesteriu de Landevenneg.
Una banda deseñáa jermosa y única, d`un autor ya fináu.

24 oct. 2008

Ker-is versus Par-is (París)

Hiciendo repasu del libru comentáu anteriormenti, atentu la toponímia de Puenti Viesgu, vién el tréminu bretón Pont-Aven al relate d`un pueblu que tamién alquier el su inombri d`una puenti y, alcánzome de la hestoria de Ker-is.
Enti los siglos IV y V los britanos ajuyin de las sus tierras abacoráos polos sajonis. Unos dirán cancia Alba (Escocia) nel cierzu, otros s`asubiarán nel regañón en Cymru -canri- (Gales) y Kernow (Cornualla) peru, otros cruciarán la mar de Bretaña y manerán en Breizh (Bretaña). Jormarán reinos, alucharán escontra descendientis de galos y romanos... y vencerán. Un de los reinos bretonis sedrá`l reinu de Ker-is (literalmenti ciudá-baja), una ciudá marítima arrodiáa de morios que la decendían de las puntamareas, y con aguatojos pa desacupar auguas a la mar. El siñor d`esta ciudá, Gradlon, allegó a Bretaña dendi la Cornualla isleña y hezo un matacíu, a rapaterrón, d`hombris, dejando a las mojeris (galas/romanas) comu esposas del su ejércitu. Col pasu`l tiempu, Gradlón remordecía y ajunose al cristianismu (a gangu de nantar el su poder col poinu la Ilesia), descastando cualisquier rebús de la religión druídica y erciendo un reinu prósperu. Casará cona jechicera Malgwen, que morrerá librando a la jía de dambos, Dahud. Ésta, medrará y será una mojer de gran beldá, peru de gran crudura. Una lértiga nuechi d`iviernu, Dahud, alupose del castillu y abrió, en parracil, los aguatojos. La puntamaréa jué espiblándose pola ciudá y ajogando tóa clas de vida. Las gentis de Ker-is quedarin jechizáos ena ciudá anagáa. Gradlón catropó col su caballu Morvac`h (caballu de mar) por cima las auguas. Con él diba Dahud, peru el pesu de dambos, hicía emposibli siguir. Gradlón, aconsejáu pol santu Guenolé, dejó a la su jía pa salvase él, jundando depués kemper (Quimper). Dahud convirtiose nuna Morvec`h (una cuasi serena).

La ciudá de Ker-is surdirá del jondu la mar cuandu la su par sea anagáa (Par-is/París), y singún dicin los bretonis, "Bretaña sedrá libri". La tredición diz que Ker-is está enti Douarnenez y Pauldavid, en bretón Pauldahud (la piscina de Dahud).

Puenti Viesgu: Toponimia y hestoria

Libráu pol auntamientu de Puenti Viesgu, esti libru d`Alberto González Rodríguez recada un güén qué de llamatos toponímicos del mentáu valli, calteniendo muchu la grafía cántabru.
Mos apelda l`atención el tréminu juyu qu`aparez n`abondu: La Joya, la Joyuela, la Joyona, Joyu los espinos, Joyu los cucinos, el Juyacu, Juyosu, Joyal, Juyu, Joyu Rucarbos, Juyu`l corru, etc.

23 oct. 2008

Dijíu cántabru:

Lo caniegu, andariegu.

22 oct. 2008

La esclave (Sleuth)

Estos días m`alcanzaba de La Esclave (Sleuth) de Joseph L. Mankiewicz (1972). ¡Váe película güena! Andrew Wyke (Laurence Olivier) es un escribienti de novelas de misteriu, que mora nuna manífica mansión del siglu XVI. Allí convida a Milo Tindle (Michael Caine), empresariu peluqueru y galán que seduz a la mojer del primeru. Lo que paez una parcial visita, tórnase a sorpresa y un labarientu de trampas.
Anthony Shaffer libró esta obra pal teatru.
¡Emprescindibli!

El mostru del Pacíficu

Nel mes de práos de 1945, al día derréu de caer Okinawa, l`emperaor japonés pidió al gubiernu soviéticu l`oldéu del príncipe Konoye en Moscú p`aceutar una rendición encondicional. El general McArthur lo reconoz enas sus moroyas.
Onqui Japón ya emplantilló dase encondicionalmenti, USA lanzó dos clasis de bombas atómicas n`agostu.
-El 6 d`agostu, n`Hiroshima cayó
Little Boy, d`uraniu 235. Hebo 200.000 muertos direutos.
-El 9 d`agostu, en Nagasaki cayó
Fat Man, de plutoniu. 100.000 muertos direutos.
Hai tres nítios aquelis que jostifican esti móu d`aición criminal, y vanu, pa ganar una guerra que ya diba ganáa: d`una manu rentabilizar un proyeutu que costó
dos billonis de dólares y que puso en muvición a 150.000 presonas. D`otra manu, prebar las dos clasis d`armas. Por últimu, acemangar a los sus “collazos” rusos y al mundu.
Un añu depués, USA enceta el su mostruosu programa de prebas atómicas nel Pacíficu. El mandu melitar convenció a la genti de Bikini pa mudase temporalmenti a Rongerik. Allí, nunos mesis, la jambrura y la jalta de servicios prevocó la rebecura la población, que jué apagáa pola juerza.
Nel añu 1975, eran mas d`un ciento las prebas atómicas y tóa Micronesia estaba contremináa. La mogura mas juerti escontra las siniquidáes d`USA produjérinse nel estáu de Beláu. Singún Jerry Mander, “Estáos Uníos quiso entarmar una base melitar qu`acuparía un terciu`l territoriu. El 90 % votó escontra, y USA desigió otru referendu que, asganzó`l mesmu porcentaji. Pocos años depués el presidenti de Beláu –escontrariu a lo atómicu- jué asesináu y sostituíu por un presidenti pro-atómicu. La genti de Beláu cuda que jué obra de la CIA. Yo tamién
Engalaterra y Francia tamién tienin vergüeñas qu`ascuender ena zona.

Hai “amigos” qu`están mijor lejos…

Dijíu cántabru:

La trampa, es pindia rampla.

Mostru de Naoki Urasawa

Un de los primeros mangas (banda deseñáa japonesa) qu`aprendí jué esti, tituláu Mostru, de Naoki Urasawa. Tola engarma de la su trama gárrame del arca pos, siempri hai un revirón nuéu qu`añidi emoción y dulda, inclusen miéu, a la hestoria. Ésta, cuéntamos las aventuras del descelenti dotor Kenzo Tenma, mélicu neurocirujanu japonés distináu nun hespital de Düsseldord (Alemaña) nel añu 1986, que trés inorar las órdenis del su superior nel hespital, decidi operar a un neñu con un tiru ena capeza, dejando a otru equipu mélicu -menos dotáu- col alcaldi que sofrió una trombosis. El surtíu d`esti jechu es la salvación del neñu y la muerti del alcaldi, socedíu qu`apurrirá un maldáu al dotor Tenma. El su pristigiu desaparez y es arreleváu del su puestu, siendo amás, acusáu de dellos asesinatos. Col pasu los años Tenma aprendi qu`el neñu que salvó es un asesinu mu perigrosu, culpabli de las muertis que lu atribúin.
Con esti jilu argumental, Urasawa entarma 36 númberos que no esmanan l`atención del letor. El bien y el mal van ensemble y no tienin una raluga que linti de jorma nítia ambas carauterísticas del ser humanu. El Mostru d`Urasawa amuestra las liñas d`aición de la banda deseñáa japonesa: l`usu de trama (carauterísticu sembreáu del manga japonés) la visual cinematográfica, los sentimientos suliñáos y l`aición violenta ensín muvición.
Una obra maestra.

20 oct. 2008

El jardín de la cernáa de Dennis Bock

Una mañana, cancia la final del branu nel qu`alamparinme la cara, el mi jermanu chicu y yo jugábamos ena vera`l ríu qu`hicía linte pol solanu del nuestru barriu, ena bárcena que jue jogar y otomía del mi pueblu duranti siglos. Allí solía pintar con tierrardíu l`espaldar de Mitsuo, con una vilortuca d`un cerezu qu`escuendía nuna biesca de pecanas juntana cuandu allegaba la hora de tornar en ca. Prestábame la jorma d`aquella quima, y la sensación de que tinía una pluma u pincel ena manu. Apañaba barru de la lera y lo tresjormaba en tóa clas de feguras: árbolis, pejes, alimalis. El día que matarin a los mis padris decidí debujar la cara del mi güelu. Yo bía cumplíu seis años pocas seimanas enantis. Mitsuo, el mi jermanu, tinía náa mas cuatru años y tres mesis.

Asina escomencipia El Jardín de la Cernáa de Dennis Bock. La hestoria de Emiko Amai sobrevivienti al bombardéu d`Hiroshima.

19 oct. 2008

Gigantis

Los gigantis son un pueblu mitológicu del que tovía allegan jasta nos hestorias oralis arrecadáas enos nuestros vallis (Miera, Polaciones, Campóo de Susu, etc.). Midin mas de 3 metros d`altor y tienin una juerza desageráu.
Hai gigantis y gigantas, en tóa manera qu`es un lazu diferienti a nos. Vivin enas cuevas de las montañas, y nel pasáu acolechaban a las gentis de los pueblos, conas sus atitudis: arrobaban el ganáu pa comelo, estorregaban morios y galgaban los calcis de los ríos con empalagos que depués esborregaban pa que l`augua anagase los pueblos, etc.
Hai casos de gigantis mas parciales.

Dijíu cántabru:

Alta cama y poca ropa, siñal de genti relocha.

18 oct. 2008

Dulle Griet (Greta la relocha)





Greta la relocha.
Pieter Bruegel 1562

Las torres de Bois-Maury

Con esti títulu enceta una colición de banda deseñáa d`ámbetu hestóricu, libráa por Hermann –debujaor belga- y que tién comu protagonista al caballeru ensín tierra Aymar de Bois-Maury y el su escuderu Olivier. Al treviés de 10 númberos l`ahechu caballeru de Bois-Maury viaja pola Europa altomeyeval escarceando posiblis pa entarmar una tropa qu`aude a contiar un ataqui pa tornar al su castillu (el castillu de Bois-Maury), aguañu sol yugu d`un usurpaor qu`asesinó a la su familia cuandu era guaje, arrefañando las sus tierras y domiños.
El debuju de Hermann es duru y acorde; y es pa jacer cualisquier fegura humana dendi cualisquier postura. Los sus paisajis son maníficos, ena natura y ena ciudá. La color es sobria y rala, egual que los diálogos, que son latagudos y mos jacin fatear que l`autor midi munchu lo qu`escribi. Quiziás, una las carauterísticas mas suliñablis de Hermann sea la su capacidá pa debujar silencios qu`enjamás descuajan.
Diferienti a otros debujaoris de banda deseñáa, Hermann apresenta un mundu rial, de feos, de jaques, d`otomías y siniquidáes, de jarcias y vidas d`honra y probura.
Trés dellas aventuras de frutuna por Europa (
Babette, Eloïse de Montgrí, German, Reinhardt, Alda, Sigurd y William), Aymar de Bois-Maury jaz compaña a una jarrupiáa de pelegrinos mu probes al treviés d`Hungría, Turquía, etc. jasta Palistina, ondi la suerti atópalu (El selyúcida y Khaled). Gracias al tresoru ganáu a la causalidá, torna a la su tierra a buscu del castillu del quien es heréu. La frutuna que lu jaz compaña fina por dejalu y Aymar de Bois-Maury consigui`l su castillu peru esmana la su vida nel capítulu 10, tituláu Olivier.
D`esta saga surdi otra tituláa Bois-Maury, atal, y que tién a los sus heréos –de siglos derréu- comu protagonistas:
Assunta, Rodrigo y Dulle Griet. Nesti últimu títulu, jaz un homenaji al cuadru homónimu de Pieter Bruegel. Son las hestorias que cuntinan, juera d`época meyeval, a las emprincipiáas pol caballeru Aymar de Bois-Maury.

Dijíu cántabru:

Añu fisaneru, añu peorreru.

17 oct. 2008

Luis XV y los piséos

El rei Luis XV de Francia tinía tantu sinciu polos piséos (Pisum sativum y Pisum arvense) que tinía a los sus jardineros hiciendo cojechas escalonáas d`esta leguminosa. La nobleza, en quisiendo contentalo, hicíale apurrimientu de tala cantidá y variedá de piséos, qu`el monarca francés viía satisfecha la su golitronería, peru estu encesaba un "verdaeru trubón nel baju vientri" (en parabras de los sus mélicos), y derréu vinía un "atunicamientu pola compresión del celebru", especialmenti conos piséos que cumía dendi práos y juliu.
El rei francés tinía un apetegu tan desageráu polos piséos que trespuesta la "cris del branu", mu luegu quisía mas piséos y los jardineros tinían de componéselas pa tener a puntu cojechas pa primeros de jeneru.
La hestoria no fina aquí, pos púsose de moda el su consumu y, la nobleza y otros jardineros pujaban por cojechar enantis de los jardineros del rei. L`ojetivu no era un piséu sanu, era un piséu tresnáu y tempraniegu.

16 oct. 2008

Tass`on nainen (He aquí la mojer)

He aquí la mojer apurría pol vientu, apurría pol vientu y tiráa pol augua. Guiáa polos garranchos, emburráa pol oleaji la mar.
Cuandu póngame a cantar el mi conjuru tresjormaré las maris en miel, la grija de la mar en sal, el sable de la mar en piséos.
Alicuandu garrándome`l cintu, alicuandu pusiéndome la juboneta, dándome l`abrejón, calzándome.
Ércete, argullu míu, dendi la resquieza; subi, pecáu míu, dendi l`arca de la tierra, subi, pecáu míu, dendi l`arca de la tierra, duenducu, dendi baju`l temblu.

Cantíu tradicional finlandés
Hedningarna (prenunciáu jiedningarna)

14 oct. 2008

Caj Westenberg

Mércase y véndese.
Mércase y véndese
la nuestra villa sellenca.
¡Váe, váe!
Bien cara es
y véndese barata.

Caj Westenberg
Porvoo. Finlandia 1946

13 oct. 2008

Dijíu cántabru:

Cuandu`l dineru parla, tóos callan.

Entrevista a Serge Latouche

Serge Latouche es un francés, veguilariu de la decrecencia. Nesta entrevista da una visual d`interés general:

Minguando, minguando... decrecencia

¡Váe mundu entarmemos! El mundu del miéu, del embulique, de la mermuración, de las pantasmas especulaoras y de la culumía comu ojetivu vital. El mensaji es nítiu: ensín dineru no eris naidi. No importa la paz interior, el respetu pola natura, polos demás. No. Gana dineru, y hácilo ya. Triunfa, no importa que detar tuyu quedin milentas de presonas a la quienis ties premisu pa pisar. Produci, consumi, merca, trebaja… El nuéu dios es el dineru y los sus teólogos son colomistas, políticos, etc, etc, etc nuna tarja qu`inclúi a entarajilacionis comu`l Bancu Mundial, el Jondu Monetariu Internacional, la Entarajilación de Nacionis Unías, las empresas tresnacionalis y los gobiernos qu`estan sol su yugu.
La lingua es una harramienta p`apeluchar esti procesu: dicimos costruir, sinigicando que destastajaremos (la costa, el boscu, etc), dicimos crecencia sostenible, y ellu supón siguir por un sedu que no mos alleva a dengún sitiu. A dengún sitiu que no sea la descastación y l`arruche meyuambiental, social y moral.
© ¿De verdá cudamos que sedría pusibli cuntinar con esti livel de costrución? Dase la contradición de qu`hai mas casas que genti, peru hai genti asgaya que no es pa tener casa.
© ¿De verdá creemos qu`es normal pasar 30, 40 u 50 años de la nuestra vida pagando por un pisucu? Trebajaremos los dos, tolas horas del día. Si un día tenemos jíos, los pondremos ena guardería, ondi lu “quedrán” tantu comu nos… y él/ella, depués d`una vida de guardería, escuela, comeor, atividáes destraescolaris, televisión y ordenaor (dambos basalis pal atecle l*s guaj*s d`aguañu) enjamás sentirá por nos amor. El fracasu y l`acoleche jorma parti d`esti viaji.
© ¿Cuántos años atanguarían pa encementar tola costa cántabra? La jaza costera de Cantabra oldéa al 80% la población total de Cantabria.
© ¿De verdá creemos qu`el petróliu tindrá una dura sinfinita? Tol nuestru mundu está entarmáu pa desenrollase col petróleu –y demás carburantis- comu juenti entreminabli y garantizaora del nuestru vivir hallaeru.
© ¿Cómu entender que paisis con gran produción d`alimentos tengan población ajambráa y morriendo de jambri? Argentina y Brasil producin soja tresgénicu pa meyu mundu y vei morrer a la su genti de jambri y de contreminación –l`agricultura tresgénica es muchu mas contreminanti que la convencional-La dirección que siguimos, dendi cualisquier visual, mos guía a la roina.
Solo hai una esida: la decrecencia.

12 oct. 2008

Catalina

La luna tién dellos tréminos que no son mu corrutos y que sedríamos pa usar:

Cuernos al salienti, luna crecienti.
Cuernos alanti, luna minguanti.

La luna viva es la luna llena u reonda.
La luna muerta es la luna nuéa.

El circu la luna es la galupa.
Al cuartu tamién llamámoslo cuirnu/cuernu, curnitucu y cuarterón.

Dijíu cántabru:

La luna d`utubri, sieti lunas cubri.

9 oct. 2008

Las ánimas

Comu s`avera, pocu a pocu, la fiesta Tolos Santos; cuntemos la hestoria las ánimas.
Las Ánimas son gentis u pantasmas de muert@s que no tienin el perdón del dios cristianu y que rúan pol mundu escarceando penitencia. Dellas vegáas son pa ganar el perdón a hucias de las misas que pagan las gentis que vein estas parecionis, peru no siempri tienin ganas de salvase...
Las ánimas van en collas, en ringlera. De nuechi y con una vela de borra brancu, qu`en rialidá es un güesu encesu. Van vistíos con un sallalinu de color brancu, bien atotogáu ena capeza.
Es fácil atopalos enos caminos, enas alcuentras y alredor de los cimenterios. Vegáas asgaya, l`atope supón un avisu de muerti, u la mesma muerti a golpis con una quilma de sable que tienin las ánimas.
Enos pueblos desistía la Campana Las Ánimas que tinía de ser tocáa tolos días pa beneficiu Las Ánimas.
Hai hestorias de genti que morrió del sustu trés ver Las Ánimas.

7 oct. 2008

El tresoru de l`anjana

Mirái nesta direición:
http://eltresoru.blogspot.com/
Un nuéu esgonce col cántabru comu meyu despresivu... pa l@s guaj@s.

5 oct. 2008

Dijíu cántabru:



Depués de lo escritu pasáu, angu atentu la nacencia:
Cáa criatura tién la su natura
Y esti otru pa la genti del programa de TV que comento depués
Si vivis enti chonis, del cucinu comis

Un ligatu cona Lechi Güenu

La entarajilación cántabra La buena Leche (La Lechi Güenu) tién un blog, qu`añidí a la tarja de ligatos d`abaju, y nesi blog aparez un testu atentu un programa de televisión ondi parecin dellas mozas, madris en sólidez, a las quienis deprendin a ser madris. Tienin de convivir nun espaciu pieslláu por un tiempu (el corrutu modelu del reality show) con dellas psicólogas y mélicos (pa dar "el puntu" centíficu a l`antimaña). Con tóa seguranza, sedrá un ésitu d`audiencia, peru la mancaura que mos jadrá no tindrá contaeru...
Pintu`l casu: una neña cai al suelu y la su madri (a la quien no ulvidemos están deprendiendo a "ser madri") quier oldeala y ateclala, peru s`atopa cona prohibición de la psicóloga que galga esi estintu "prejudicial" pa dambas. ¡Váe modelu!

Cuanta otomía y jatera ofrez el mundu modernu...


Semos lo qu`ensimentamos

Quiero una tierra libri de tresgénicos y voi d`acuerdu con cualisquier iniciativa popular que vaiga nesti sintíu:
En Cataluña ya apresentarin 91.000 firmas pidiendo una Iniciativa Legislativa Popular pa que las tierras catalanas no sean ámbetu d`usu de cultivos tresgénicos. La platajorma Som lo que sembrem (Semos lo qu`ensimentamos) apurrió al Parlamentu de Cataluña las juellas con esi qué de firmas. Un primer pasu está dáu.
Abora, interrógome cuántu tiempu jadrá falta pa que l*s cántabr*s caigamos en cuenta de que la tresgenia es un perigru pa la nuestra salú. Trés finar col sueñu del petroliu baratu y trés topar cona solda rialidá de consiguir inirgía cultiváu n`astragu, compitiendo cona cumía humana y alimal, solo mos falta qu`unos pocos negociantis parleros lis salga bien la jugáa de siguir chumpando cutianamenti de lo qu`allega al nuestru platu. Si pa ellu tienin de patentar la vida, anagar ena roina a l*s desfavorecí*s, controlar el mercáu con léis globalis, arruchar boscos, ríos y pueblos; y amarrar mas a los agricultoris con contratos lioninos por unas granas ensín capacidá p`armuellar, dejará que lo jadrán. Lo están hiciendo.
Aguañu, la máiz y la soja son tresgénicos mientres no s`amuetri lo escontrariu.

4 oct. 2008

El vientu qu`esmengó la cebáa

La primer estrofa d`esti cantíu irlandés -atentu l`arrepresión englesa escontra`l pueblu irlandés- merez un momentu d`arreflesión.
Asenteme nel verdi del valli. Asenteme col mi amor verdaeru. El mi corazón murniu s`aleó enti los dos. El vieju amor y el nuéu amor. El vieju pa ella es nuéu. Esu hezo que cudi ena Irlanda quisía. Mientres el vientu segle sulló por baju l`alegría. Y esmengó la cebáa doráu.