7 dic 2008

Poema d`Aquilino Ceballos Abascal

Ulsa la tardi
d`emocionis.
Símbolos que mos parlan
ruando las montañas.
Esconsoñadamenti grija`l latíu
lo mas ralu que se produz.
Angu está y m`acompaña
Y NO ES AMOR.
Calúmbrome nun ríu,
las venas de la tierra.
Tóo es pusibli, y empusibli.
L`augua recuerme escullando
marcándome por juera...
pa siguir interiormenti:
ENASPERÁU BESU.
Calci u ríu
tres vegáas
Entruguete`l tu inombri
y siguisti calláu.

Aquilino Ceballos Abascal
Versu atal (2006)

6 dic 2008

Trasgu

Los trasgos son unos seris de la mitología de Cantabria (y Asturias) con dellas carauterísticas humanas. La su altor no es mayor de tres cuartas, con cara renegría y güejos verdis. Tién ropal marrón u coloráu, egual que la su montera. Es un ser amezáu a la genti, gutón cuandu la está hiciendo, trampujeru, sorgueru, argullosu y rebecu. Cojalistrea d`una camba, la drecha, mas roín. Tién las déas y déos de los pies largas y jilorias.
Otras descricionis pintan al trasgu con cuernas y rabu, atraéndose al diañu. Tamién mu clinudu.

Enti las maldáes del trasgu, es de suliñar éstas:
Estopar enas remuellas y cernáa del llar.
Beber la lechi dejáu a natar.
Abrir ventanas.
Ibrar trastes de casa.
Despantar a los averíos.
Jacer ruíu ena nuechi.
Soltar las estornejas del ganáu. Ect.

Dijíu cántabru:

Depués del dalle va el segaor.

5 dic 2008

La danza las toberas.

Sobrecorruta artista del Canadá, Loreena Mckennitt.

Magasin Général

Dendi qu`aprendí esta banda deseñáa, estoi atopándome con momentos d`auténtica lambionáa visual. Régis Loisel ("Peter Pan" y "L`escarcéu del pájaru`l tiempu") y Jean-Louis Tripp danse la manu y debujan un cuadru temporal y coral nun pueblucu del Quebec. Ambos son debujantis, ambos dejarin los sus argullos ena cuneta pa trebajar juntos. Casu ralu.

El relate (pol momentu 3 tomos) espienza cona muerti de Félix, l`amu l`almacén del pueblu, el Magasin Général, verdaeru centru d`aición del conceju serrón de Notre-Dame-des-Lacs, lugar ondi ascar jarina, azúcara, puntas u jabón. Marie, la viuda, amúrriase desasperándose pola posibilidá d`apetase al trebaju, jartu, del almacén. Peru la vida apurrirá un miragru, ensín dir ajita: la genti d`esa comunidá quier que Marie siga, a pie jinquete, nel almacén. Son los años venti del siglu XX y las hestorias cutianas d`unos presonajis arreconociblis (el cura ensín vocación, un atéu rutón qu`está jaciendo un barcu, las jermanas santonas que tolo cretican, ect.) van a complicase, pocapocu.
A meyu caminu enti "Ana de Tejas Verdes" y "Dotor n`Alaska", de debuju caldu y jermosu, con gran sen d`humor y d`emoción.

Títulos libráos: "Marie", "Serge" y "Los hombris".

Dijíu cántabru:

Planta y cría, y tindrás alegría.

4 dic 2008

Cología y colomía

Si del griegu tenemos las parabras cología y colomía, cona ráiz “(e)co” que sinifica “casa”, no sedrá difícil declinar que la primer sinifica conocencia de la casa”, y la segunda “alministración de la casa”.
Si la nuestra sociedá (la única, la modelu, l`espeju nel que mirase, l`arnu del mundu) vivi pal dineru, sangriando la natura y tratando de collorase por una cris que mangulli esti "soldu" mundu, ercíu a hucias de poner a cuatru patas al restu`l mundu; la cris, a güeju de meya fanega, ¿no es un güén socedíu?

Satish Kumar

Destrío esti testu d`una entrevista a Satish Kumar.

¿Por óndi espenzamos?

-Atanguamos desenrollar la colomía rial, la que poínase enas cosas que semos pa jacer conas manos, pintu`l casu l`agricultura, qu`es el setor mas importante. Aguañu, nel estáu español egual qu`el restu d`Europa, el 95% de la genti vivi ensín cultivar tierra, peru pa tener una rede colómica establi y caltenible atanguamos mas genti trebajando ena agricultura, produjendo alimentos de calidá y aleando las colomías locales. La globalización está prevocando`l calentamientu global del planeta, y amás que mas, colomías jelonas, enestablis y dependientes. La solución vién por tornar a lo local, a la colomía d`escala chica y galgar asina esi calentamientu global y globalizáu. El comerciu tresnacional tindría de ser sólu una parti mínima de la tarta. Si queremos enderechar esta cris hui, atanguamos crear colomías localis juertis y establis. Genti asgaya nita jacer cosas conas sus manos, golver a ser artesanos nueamenti. Enrobrar la colomías localis, l`agricultura y el trebaju jechu a manu, esa es la cambera.
¿Sedrá empusibli apetar esti debati pulíticu y social ensín arreverenciar a la natura?
-Caru. La cología es una disciplina espiritual, pos la conocencia deja de ser tala cuandu no sienti pasión pol ojetu. Si tú quiés deprender filosofía, no tratarás de meter ena moroya conceutos inteletualis, tiés d`amar la filosofía. Si quiés deprender arquitetura, no val con tener conocencias ténicas, tiés d`amar l`arquitetura. La conocencia de la cología sinifica amar la natura, sintir pasión y arreverencia por ella. Por esu insisto ena custión de qu`es una disciplina y una prática espiritual. Cuandu estoi ena natura, siéntome`n casa. (...)
¿Estamos mas averáos a esta visual abora que cuandu usté s`atopó con Gandhi?
-Sí- Aguañu estamos más averáos porque cuandu Gandhi parlaba d`estas cosas, la población mundial era la metá d`abora. La genti diose cuenta de que si no vivimos n`harmonía cona natura no sedremos pa sobrevivir. Pintu`l casu, si tol planeta consumiera tanta carni cumu ena dieta europea u nortamericana, atanguaríemos seis planetas pa producilo. Cuandu Gandhi parlaba, el procesu d`industrialización espenzaba con juerza y el su espiche s`atopó con un gran repuchamientu. Peru abora alleguemos al pintís, tenemos de cijar, de rabear y espenzar a cudar nel planeta. Criíemos que los nuestros recursos eran sinfinitos, peru abora la cris está enrobrando y tenemos d`apetamos al calentamientu global. Estamos en mijor posición p`aluchar con un retruque soldu pola proteición de la natura y las presonas. La humanidá tién hui esta gran jaba a petu; la oportunidá d`ercer una muvición muchu mayor y mas juerti que l`alendáa por Gandhi.

Dijíu cántabru:

Genti a esgaya es güenu pa la guerra; pa la paz, con pocos tindrás.

3 dic 2008

Mediterraneu

Esta pelícola es el relate de la vida nuna isla griega duranti l`acupación italiana ena Sigunda Guerra Mundial.

Ochu soldáos del Duce allegan a un pueblu que paez abandonáu. En rialidá quedan viejos, neños, mujeris y un cura. Col recelu lógicu, no son oldeáos, peru trés un tiempu prudenti, la vida sigui. Los soldáos quedan isláos ensín arradiu y ensín barcos, en tóa manera que no sabin qué acontez nel mundu, ena guerra, nel su país, ena vida que dejarin.
El día trés día socedi conos altibajes de lo cutianu, allegando al colombru d`olvidar la guerra y, nangún casu, de querer escabildrase enti la población.

¿Quín no quedría esmanase nuna isla? ¿Quín no quedría alcontrase nuna isla?

Dirigiola Gabriele Salvadores nel añu 1990.