Moral del bienestar

Estu es la modernidá, el mundu de la modernidá, preste u no. Encontóo, lo qu`acontez hui es qu`espienza a no jalamos esi mundu de la modernidá, esi mundu de lo asociativu, esi mundu del egoismu racional. Queremos otener angu de lo que jue la humanidá n`otru tiempu y que ya no lo es. Dámomos cuenta de que cambeemos con esta vía que mos lleva tan lueñu, peru que mos hezo esmanar pol caminu cosas positivas que creemos tinía la sociedá anterior. Dejará, tovía, egual qu`un últimu altrancu d`esta moral modernu, esu que dicimos "sociedá del bienestar", es lo que tóos estos regímenes enti socialistas y keynesianos, las sociedaes ocidentales, las sociedaes socialdemócratas, etc., quisierin entarmar. Bienestar ya es una parabra que jaz arreferencia a la moral, una moral nel laderu del utilitarismu, peru, efeutivamenti, es una moral. ¿Y qué es lo que quier jacer esa sociedá del bienestar? Lo que quier jacer es una socialización de la moral. Enanque nuna socialización mui deficienti de la moral, comu, pintu`l casu, la moral de la caridá: doime cuenta de que, nitiamenti, hai gentis que son probes y yo tengo haberíos enforma, entós yo doi limosna y trato d`audar a los probes. Estu está bien, enclusen mui bien. Peru la sociedá bien entarajiláa, ¿sedría pa juncionar de móu satisfatoriu talmenti dejando la retaporción de la ricura a la güena voluntá d`estos siñoris que quierin jacer limosnas? Nitiamenti, no.

Jose Luis L. Aranguren

Ética de la felicidá y otros lenguajes

Edit. Tecnos 1989